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方源动用侦查手段纵观全局我们终究是离不开武侠的2024-01-04 06:33·亦在走走停停虽然是一个只会野马分鬃的废柴但我绝对属于武侠剧迷还记得那些少女时代的回忆吗为83版《射雕英雄传》里的杨康写小作文披着白色床单假装《莲花争霸》里的白玉川念念不忘《东邪西毒》里的那壶喝了可以忘掉一切的醉生梦死酒问世间是否此山最高一句一出立刻一边热泪盈眶一边不忘附和着呼~哈~而这几天我开始追《雪中悍刀行》了《雪中悍刀行》没看过原著听说是玄幻架空小说看到现在感觉还是挺江湖武侠氛围的甚至有那么点儿古典武侠的意思原著党说张若昀不够帅不过我还挺吃这种收拾一下挺贵气的切开黑人设一开始以为胡军是反派boss结果过了一集就发现是个怕儿子的老子徐凤年看起来像是一个不想学武功的段誉又有那么一点韦小宝的混不吝但心里显然是忧伤的（我因为没看过原著所以完全猜不到）get了吃撑的时候用暖和的石头揉肚子的技能老黄是我最喜欢的人物以为他是主角完全没想到下线还我老黄后面的剧情发展还尚不可知但目前我是打算看下去的华罗庚对梁羽生说过一句话：武侠小说是成年人的童话只是童话吗童话是单纯的是人生若只如初见武侠却是复杂的是见过深渊之后的回眸是经过黑暗之后的热血童话是白雪公主武侠却是风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还这几年武侠小说似乎是没落了有人说武侠已经失去了江湖可是我们明明还在反反复复回味着飞雪连天射白鹿回味着明月天涯刀中国人的骨子里是刻着对武侠的热爱的当我们说起武侠的时候似乎永远都是金庸古龙在他们的时代之前武侠是如何产生的武侠小说的江湖又是怎样的一代代武侠小说家们究竟如何开创属于他们的武侠世界今天的推送我们来讲一讲一百年前的武侠小说江湖第一个使用武侠这两个字的中国人是梁启超1903年梁启超在横滨创办的《新小说》中这样写道：《水浒》一书为中国小说中铮铮者遗武侠之模范；使社会受其余赐实施耐庵之功也1903年居里夫妇荣获诺贝尔物理学奖莱特兄弟完成了人类首次飞行古老的东方帝国依旧混沌迷茫：沙俄侵占东北章太炎因《苏报》案被捕百姓何以为家中华何以自强人们还没有找到答案这一年一个湖南少年考入了湖南巡抚赵尔巽成立的湖南省官立高等实业学堂只读了一年书就因闹公葬陈天华风潮被开除了学籍幸好家里有钱父亲送他自费去日本留学此人名叫向恺然大家更为熟悉他的笔名——平江不肖生——中国武侠小说的开山宗师平江不肖生向恺然的武侠梦不是纸上谈兵他向武术家王润生问艺我最喜欢他的一段逸闻是二次赴日留学期间与日本柔道高手松平比赛向恺然伸腿欲将对手勾倒出腿稍高误碰松平小腹他伸手致意道歉裁判却终止比赛判向恺然故意伤人警察赶来向恺然不响只邀众人至场外对准一电杆闲闲一脚电杆上表皮大块落地向恺然淡淡说：松平的肚子总没有电杆结实吧倘若我真的有意踢他最起码会有个窟窿吧练武为的是行侠向恺然回国之后曾经投身过黄花岗革命（据其子回忆幸亏他爸跑得快差点成了七十三烈士）也曾经积极倒袁千古文人侠客梦向恺然渴望凭借一己之力拯救中华当然失败了1916年向恺然辗转来到上海和朋友成舍我在南阳路租了一个房子从此卖文为生七年之后他发表了《江湖奇侠传》《江湖奇侠传》不是民国时期最早的武侠小说却是群雄混战当中第一部扛鼎之作据包天笑回忆《江湖奇侠传》的出版商沈知方早就听说了不肖生的大名认为此人是宝藏向恺然爱好结交武林高手对江湖门槛无所不晓武林行规无门不通帮规黑话都能详述究竟只要看看向恺然当时发表的武学小散文就知道他一定可以成功的向恺然发表《李存义之死》我特别爱看他在报刊上发表的这些武学小文章全是干货《江湖奇侠传》创造了许多我们今天熟知的武侠派别比如峨眉比如昆仑乞丐以身上背包袱的多少来分等级背九个包袱的算是资格最老、本领最大等级高的叫化头可以指挥当地——这样的细节后来成为所有武侠小说里丐帮等级制度的规范郑逸梅说向恺然当时住在新闸路新康里小房子要到半夜才动笔一直写到天明他的稿纸很特别长不到一尺的纸他可以写一百四五十字极小极小却是笔直一线排字工人觉得很不便当拿到稿子往往把每一行截短重新粘贴屋子极小除了如夫人之外还有一只猴子一条狗猴与狗常起冲突向恺然还要耐心调解我猜《一代宗师》里的老姜借鉴了不肖生养猴的这个细节1929年明星公司根据《江湖奇侠传》拍摄电影《火烧红莲寺》票房火爆连拍十六集卖座不衰但此时的向恺然已经离开上海投军为三十六军中校秘书《江湖奇侠传》的结局还没有写完出版方为了销路先找了伪作者填坑甚至造出谣言说平江不肖生已经意外身亡逼得向恺然通过《北洋画报》刊登照片再三声明：我没死向恺然 刊登照片1929年8月15日《北洋画报》在平江不肖生的世界里武侠是动人的但只在文字里仗剑行侠实在不过瘾他对武侠小说创作意兴阑珊之际在北方另一个陷入恋爱的年轻人正准备继承平江不肖生的衣钵1929年春天天津大中银行董事长孙仲山公馆里来了一个年轻人这是孙仲山给自己的大儿子孙经涛和二女儿孙经洵请来的国文家教家教叫李寿民27岁和孙仲山是四川同乡孙仲山当然想不到这个小老乡很快和孙家二小姐孙经洵相恋这还了得孙仲山把李寿民开除没想到女儿跑到天津妇女会请求支持自己的婚姻自主权孙仲山暴跳如雷以拐带良家妇女罪向天津地方法院起诉李寿民被关进了监狱开庭当日孙小姐突然出现在旁听席上申明自己有婚姻自主权李寿民被判无罪孙仲山大概被女儿气得爆炸雇了青皮打手去揍女婿谁知道一交手居然输了——李寿民会气功1932年2月5日有情人终成眷属李寿民的友人唐鲁孙代理《天风报》社务他劝说李寿民在《天风报》连载小说李寿民答应了笔名是夫人孙经洵取的她听过李寿民失败的初恋因家境贫穷而被迫北上离开了那个叫文珠的苏州姑娘结果姑娘因贫困堕入烟花是他一辈子的痛楚孙夫人说就叫还珠楼主吧纪念文珠他娶了这世界上最好的女子这一年李寿民30岁成家之后便是立业也是在这一年《蜀山奇侠传》开始在《天风报》连载《蜀山奇侠传》的第一卷大破慈云寺明显受到平江不肖生的影响但很快还珠楼主从故国明月式的历史场景里走了出来创立了自己的武侠世界属于还珠楼主的奇情幻意上海滩出现了还珠热《蜀山》等书每本印数上万仍不能满足需要一些书摊早上摆出十余册《蜀山》下午就销售一空还珠楼主创作最高峰时每日要写两万字我们只要看看《蜀山剑侠传》的创作时间分布和字数就能知道还珠楼主码字的速度：来源：韩云波还珠楼主《蜀山剑侠传》与民国武侠的后不肖生时代1942年只写了10万字是因为这一年二月他因为拒绝出任伪职被抓到日本宪兵队鞭打灌凉水老虎凳眼揉辣椒面关了两个月才出狱据说从此之后还珠楼主只能口述无法写稿有武侠爱好者打听了他的住处深更半夜去听墙角能听见他满口笑和尚齐霞儿这算是最早的直播倪匡对于还珠楼主的评价可见一斑：翻开近二十年来的所谓‘新派武侠小说’中的任何一部来看看其中都可以找到还珠楼主作品的影子这并不是说每一个作者都在抄袭还珠楼主的作品而只说明了一种情形：在一代宗师的光芒笼罩之下很难能摆脱他的影响只有自身也具有同样功力的人才能例外——确实是还珠楼主发明了乾坤大挪移发明了屠龙刀还发明了会陪练武功的神雕徐克 《蜀山剑侠传》还珠楼主虽好却和平江不肖生一样有一个致命缺点——容易弃坑不独还珠楼主细数民国北派武侠小说好像没看到一部是真正完结撒花的仅有一人不受影响这人就是王度庐他的代表作是《卧虎藏龙》王度庐的知音是古龙他在《谈当年武坛风云人物于酒后》这样说道：我从七八岁的时候就开始看武侠小说那个时候我最不欣赏的武侠小说作家就是王度庐因为那时候我总觉得王度庐的小说太淡因为那时候我只有七八岁 每个人都有七八岁的时候可是七岁、八岁、九岁、十岁、十一岁、十二岁每一岁都会过去的人生每一个阶段都会过去的从这个阶段到那个阶段每一个阶段都有每一个阶段的思想成熟转变所以到了我生命中某一个阶段中我忽然发现我最喜爱的武侠小说作家竟然是王度庐王度庐的小说能算是武侠吗我去看了《卧虎藏龙》里面的打斗实在不精彩俞秀莲被和尚点了穴道要推拿很久才能解穴王度庐擅长写的其实是情他更像是平凡的我们自己循规蹈矩然而向往江湖所以创造了自由的玉娇龙王度庐不弃坑但是太虐他在青岛教书学生们一下课就来央求他不要把《落絮飘香》里的女主角菊英写得太惨了他点点头然而下笔更狠这些作者大大一个都不好追1952年香港干诺道123号《新晚报》副刊编辑陈文统每到下午就会去买二两孖蒸和四两烧肉回来另一位国际版的编辑却并不爱吃这些下酒菜只喝着啤酒眉飞色舞地讨论还珠楼主的《蜀山剑侠传》里的屠龙刀和降龙八掌这个叫查良镛的年轻人此时不会料到不久的将来他会给降龙八掌补上十招但最先开始写的却是陈文统1954年香港发生一场轰动一时的武术比赛太极派与白鹤派因门户之见发生争执互不相让白鹤派的陈克夫向内地来的太极派吴公仪下战书以比武分高下两派掌门人签下了生死状因香港禁止擂台比武地点设在一水之隔的澳门此事在香港引起很大反响至少有五千人赴澳门等候开场《新晚报》的相关报道引起了轰动比武结束第三天《新晚报》在头版显著位置刊出本报增刊武侠小说的预告刊登的是陈文统的《龙虎斗京华》他给自己起的名字是梁羽生此时台北成功中学的学生熊耀华还沉迷在诗歌创作中没过几年他的父亲无故抛弃妻儿熊耀华离家出走并加入当时知名的学生帮派四海帮为了给同居女友赚房租他开始写武侠小说不久人们记住了他的笔名——古龙而此时身在大陆的民国武侠小说家们或黄鹤杳然或遽归道山1957年向恺然去世享年68岁1961年还珠楼主去世享年59岁1977年王度庐去世享年68岁但他们给港台新武侠留下的印记是毋容置疑的金庸在接受香港电视台采访时当主持人问这最伟大三个字应该给谁的时候金庸指着书架上的《蜀山剑侠传》道：飞雪连天射白鹿不及还珠一卷书年轻时的金庸不过每个人心中都有自己对于武侠的标准你说服不了我我也说服不了你如同武林门派剑宗气宗总不相同平江不肖生的武侠是实在的从霍元甲到大刀王五侠客行走在当下靠的是功夫拳拳到肉还珠楼主的武侠是飘逸的峨眉斗剑激动人心是唐代侠客那种近仙的瑰丽想象出尘造化王度庐的武侠是柔肠百转的李慕白看似完美其实也有七情六欲没什么了不起金庸的标准最为诚恳：我只求把故事讲的生动热闹根据武侠小说改编的武侠剧对于武侠小说来说是相互成就的没有《火烧红莲寺》就没有《江湖奇侠传》的流行；83版《射雕英雄传》的三哥版杨康让金庸修订了杨康的最后结局；客观来说如果不是电影《卧虎藏龙》我很可能会错过那么擅长描画哀情的王度庐《雪中悍刀行》的故事设定是有趣的一开始便是三年游历归来传统武侠小说里主人公往往要经历游历再学本领比如郭靖但这样一个似乎饱经沧桑的少年却坚持不肯学武这一点无疑是反传统的徐凤年和父亲的这条主线似乎较为偏向权力纷争（虽然我还没有缕清楚权力纷争在哪里）我们暂且称之为庙堂南宫仆射、老魁、王仙芝这条线当是江湖在这里比的是武艺这条线更偏向传统武侠所有的价值观都是旧式的南宫仆射的愿望是看秘籍（我本来以为他要混进去有什么阴谋）老魁输了就答应保护徐凤年剑九黄因为输了一次不敢再碰剑但他始终明白自己是要去面对属于自己的命运的整个《雪中悍刀行》里有一种旧时代武侠感和新时代武侠的气息比如古典的江湖情意比如当代的幽默对话我能看到整个创作团队的野心能不能兜住底我们要往下接着看另外看到现在剧里草灰蛇线伏线千里的地方显然是很多的几条线索齐头并进我觉得对于看惯了爽快节奏的观众来说也许是一种考验无论用怎样的叙事方式武侠小说的核心就是四个字：以武行侠梁羽生说侠是灵魂武只是躯壳与其有武无侠宁可有侠无武我无比赞同这句话所以《雪中悍刀行》的武打慢动作虽然受到了一些质疑在我看来并没有那么要紧（毕竟我连《火烧红莲寺》的特技都看得下去）《火烧红莲寺》的特技我们为什么喜欢看武侠剧呢侠客是救世主这是平江不肖生的理想；侠客是天外飞仙这是还珠楼主的理想；侠客是普通人这是王度庐的理想；而到了现在这个社会侠客成了一面镜子镜子里有我们放大的我们幻想的我们和不想面对的我们说说我最喜欢的剑九黄吧老黄曾经面临过的失败其实我们每个人都遇到过回避假装一切都没有发生这是我们绝大多数人都会做的选择这是人性的脆弱使然但老黄在游历三年之后终于明白其实那失败仍旧放在那里如同城门上的那把剑我们始终有一天要去面对于是他去了出发了哪怕明明知道会失败能勇于面对命运的人永远比我们想象的还要勇敢杨过始终要面对自己是杨康的儿子韦小宝始终要面对天地会和小玄子之间的矛盾回避命运的李寻欢始终无法克服心魔我们需要被拯救的拯救我们的可以是剑是秘籍但最终其实是内心我们为什么喜欢看武侠剧呢因为只有在武侠的世界里我们才能领略那些已经消失了的江湖道义：楚国刺客几次想要杀掉徐凤年在大牢里徐凤年却还之以缝补好的楚旗无关立场无关对错只是一种惺惺相惜而这样的惺惺相惜在现在一言不合就要开杠的网络时代已经太少太少了武侠的时代是永远不会过去的还是明朝人张潮的那句话一言以蔽之：胸中小不平可以酒消之；世间大不平非剑不能消之看的就是锄奸铲恶匡扶正义看的就是路见不平拔刀相助看的就是把酒言欢久别重逢小二上酒1、陈平原千古文人侠客梦北京大学出版社20102、徐斯年、向晓光平江不肖生向恺然年表西南大学学报(社会科学版)2012-11-203、石娟民国武侠小说的副文本建构与阅读市场生成——以平江不肖生《江湖奇侠传》为核心西南大学学报(社会科学版)2016-09-204、李观承、李观鼎、徐红强怀念我的父亲还珠楼主李寿民世纪2021-03-105、周清霖还珠楼主李寿民先生年表西南大学学报(社会科学版)2008-11-106、庄国瑞、卢敦基侠情与侠意:以悲为美与以侠为累——王度庐武侠小说学术研究2018-10-207、徐斯年、顾迎新民国言情武侠小说家王度庐年表西南大学学报(社会科学版)2014-11-218、李海燕民国武侠小说流变研究西南大学2013-05-069、韩云波还珠楼主《蜀山剑侠传》与民国武侠的后不肖生时代西南大学学报(社会科学版

不过看来辽宁男篮可是提前做好了充足的准备他们留下了弗格和库珀两名球员的优