《重回地球三千年薛安最新章节_重回地球三千年薛安无...》剧情简介：晚间突发两个大好降息提前人民币涨疯了国务院重磅利好招凝微微眯眼那远古的气息与诡陨山中的几乎一模一样重回地球三千年薛安最新章节_重回地球三千年薛安无...方正连紫荆令牌都不要他这明显是想要周全的命啊……夫妻不送葬送葬必遭殃夫妻为何不能给对方送葬有依据吗首发2023-12-29 14:36·小僧乱翻书阅读此文前诚邀您点击一下关注按钮方便以后持续为您推送此类文章同时也便于您进行讨论与分享您的支持是我们坚持创作的动力~文|临川编辑|t引言在中国古代生命的诞生和逝去都被视做一件大事古人认为死亡是新生的开始一个人的葬礼必须办得十分妥当才能让其拥有一个幸福的来世因此葬礼上有许多规矩不同的地区还形成了各具特色的丧葬文化有些习俗禁忌以俗语的形式口口相传甚至保留至今其中关于送葬的流程就有这样一句俗语：夫妻不送葬送葬必遭殃这句话在现代人看来是非常难以理解的（送葬）因为通常情况下配偶作为死者生前最亲密熟悉的人之一理应去送死者最后一程俗话说一日夫妻百日恩除非死者生前有特殊要求像葬礼这样的大事为什么身为配偶的人反而不能去送葬甚至违背这样的习俗还会遭殃呢一、不送葬习俗的起源：封建礼教与迷信关于夫妻间不为彼此送葬的习俗起源何处历来说法不一但最早关于不去为配偶送葬的记载可以追溯到春秋时代齐景公的爱妾婴子死去伤心欲绝的齐景公3天不愿吃饭只呆坐在那里也不理国事晏婴觉得这样的行为有违为君之道便设计诓骗齐景公说自己请来了名医和术士可以救回他的爱妾婴子但是救人的过程中齐景公不得在场（晏婴）于是趁着齐景公离开的时候晏婴马上将婴子入殓下葬随后才告诉了齐景公真相齐景公声称自己也知道人死不能复生但对于晏婴实施调虎离山之计没让自己送葬的行为有些恼火晏婴却解释说自己之所以调开齐景公趁机让姬妾入殓是为了让齐景公知道自己不能一味的沉浸在悲伤之中随心所欲从而不理政事为配偶的死去哀毁过度做出有违礼数、违背君主之道的行为是不该被提倡的消息传到民间后一些民众却纷纷效仿起了不去送葬的行为并将其视作保持冷静克制、遵守礼节的行为（殉葬坑）还有一种说法却带有封建迷信的色彩古人通常认为死者的魂灵还存在于世如果将死者生前所用过的器皿、侍奉的奴隶放入墓穴中那么死者在地下世界或来生也能够享受到这些荣华富贵因此一些朝代的贵族还有以人殉葬的制度而配偶与死者生前有很强烈的羁绊逝者的身体虽然被埋入坟墓但灵魂可能还在游荡对人间恋恋不舍如果配偶前去送葬很可能会被逝者的执念所害轻则无缘无故缠绵病榻重则有性命之虞因此为了让逝者能够安心的离开人世配偶通常不会出现在葬礼上以免对活着的人造成打扰（送葬）其实从现实的角度来看不让配偶去送葬也是为了防止伴侣因另一半的离去而哀伤过度因此昏厥甚至做出以死殉情这种冲动的傻事二、送葬文化中的不平等现象然而尽管配偶不能送葬这一习俗并非是绝对的但关于送葬和后续丧葬流程一定会因古代男尊女卑的思想存在因性别造成的差异（影视剧）在送葬的过程中通常是由男性来承担送葬的重任例如在古代通常由长子来担当摔盆送葬的重任送葬的队伍主要由男性家族成员组成而女性往往仅限于哭丧和悼念的环节这是为什么呢因为女性通常需要缠足行动不便也不宜在公共场合抛头露面因此除非没有子女无人操持妻子一般不出现在丈夫的送葬队伍中此外中国古代有阴阳的说法女子属阴墓地也是阴气汇聚之处妻子为丈夫送葬可能会招致一些不干净的东西如今有些地区仍然保留着女性不为丈夫送葬甚至女性都不得上坟的习俗（烧纸钱）至于妻子死去的时候丈夫不出现在葬礼上也被视作理所当然的事情即使死去的是正妻送葬的事情也通常由子女来完成丈夫则需要在家中担当起迎来送往主持大局的角色如果死去的是妾那么男性更不需要去送葬了妾在古代身份卑微即使再受家主的宠爱在封建社会也终究是下人的身份丧葬的规格也不能高过正妻如果这时丈夫前去送葬会被认为是有违伦常尊卑不分的行为虽然妻子通常不会出现在送葬队伍中但守丧这一行为是必须的封建礼教规定妻子须为丈夫守丧3年但丈夫却可以仅仅一年甚至还可以事务缠身为理由不履行守丧之事这一规定是在宋朝之后被严格执行的（闻雷泣墓的典故）唐朝及以前妇女还未受到太多的束缚一些王公贵族不出现在丈夫的葬礼上或者不为丈夫守丧甚至随意改嫁也不会被视作道德败坏有违妇道的事情但宋朝以来受到程朱理学的影响妇女的言行自由受到了极大的限制大门不出二门不迈被视作美德送葬必然要抛头露面因此妇女可以不送葬但必须守丧甚至改嫁也被视作不知廉耻由此可见妻子不为丈夫送葬是受到封建礼教的束缚而丈夫不为妻子送葬是父权制在封建礼教中的体现（贞节牌坊）三、与时俱进的现代送葬文化然而随着时代的变迁思想和文化的进步一些传统文化中关于丧葬之事的繁文缛节也逐渐消失了取而代之的是更加开放与人性化的现代礼仪古人强调的入土为安要求必须土葬的制度亦逐渐被火葬取代；下葬前要搭灵棚哭丧的习俗也逐渐被在殡仪馆中停放棺椁供亲朋好友有序哀悼而取代人们不再拘泥于传统而是更注重对死亡逝者的尊重让逝者能够体面地离开（入土为安）配偶无论男女也不再受到封建礼教的束缚可以大大方方地立于人前在肃穆庄严的氛围中作为逝者生前的亲属送其最后一程这种转变既体现了社会对男女平等的重视也体现了配偶对逝者的无限哀思除非配偶哀伤过度体力或精神不济或者逝者生前有特殊的要求如果配偶不出现在葬礼上反而会被人视作不懂礼节的行为葬礼成为家庭关系的一种体现逝者生前家庭氛围是否和谐从葬礼的氛围和亲属的态度可见一斑（墓地哀悼）总之一些俗语需要我们根据现代社会的发展对其进行重新解读夫妻不送葬送葬必遭殃的传统观念或许应该重新审视是否合理继承传统弘扬中华传统文化固然重要但我们需要取其精华去其糟粕更加注重人的情感需求和表达方式的自由让一些落后于时代的习俗变得更加人性化（哭丧）参考资料周益.  绝不喜新厌旧的晏子．《婚育与健康》2000朱小琴.古代丧葬制度与丧俗文化[J].西安文理学院学报：社会科学版, 2005, 8(6):3.

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