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《正在播放《干得漂亮》第02集(免费)电视剧在线观看_23...》视频说明:BF6M1013柴油机工程机械使用时今日批评家 | 李伟长:忠于自己2022-09-21 16:37·中国作家网编者按创作与批评如鸟之双翼车之双轴文学创作的发展离不开文学批评的繁荣离不开一代又一代文学批评家的付出1998年《南方文坛》推出今日批评家栏目至今已推介百余名批评家不同个性的批评家以其敏锐犀利、才情思力、灵动丰盈言说着我的批评观上百篇文章累积形成了一种敏感鲜活、富有生气才情的批评文风现在中国作家网将这些文章重新集中推出与大家分享敬请关注1今日批评家李伟长(拍摄时间:2019年)李伟长1980年生供职上海文艺出版社中国现代文学馆特聘研究员著有《未被摧毁的生活》《珀金斯的帽子》《人世间多是辜负》等评论随笔集我的批评观忠于自己:我的批评观李伟长谈批评观在我看来也是文学观前先讲一个真实的故事一起毫无希望的恋爱事件有一个饱经世故的男人遇见了一个是不谙世事、脸上写满寂寞的女人这个男人风流成性这女人的丈夫有钱可她过得不开心渴望新的生活两个人邂逅了相爱了不断地幽会……未来怎么办她哭了他也束手无策故事里说:我们不知道这段关系会持续到何时但至少现在它不会结束有人会问然后呢没有然后故事到这里就结束了这个真实的庸俗故事来自契诃夫的短篇小说《牵小狗的女人》美国作家乔伊斯·卡洛尔·奥茨就不主张过于追求小说的意义对契诃夫这个故事的结尾奥茨在《短篇小说的性质》作了这样的解读:由于他们各自的家庭、各自的社会责任等因素他们不能结婚故事的意义就这些契诃夫使我们感觉到了他们进退维谷他们极度的痛苦使我们经久难忘这就够了故事不需要再有别的意义对于故事的意义奥茨认为这就够了关于故事为什么会这样何至于此她有着平实却独特的洞见:他们不是因为私通而受惩罚——也不是因为不敢私奔不够罗曼蒂克而受惩罚他们是平常的人陷进了不平常的境遇奥茨没有否认他们应该受到惩罚相爱就是惩罚思念就是惩罚痛苦就是惩罚爱而不能相见就是惩罚未来往哪儿去的煎熬就是惩罚这就是奥茨的文学观:平常人陷进了不平常的境遇感情只是其中一种还有更多同样烦恼的人生境遇奥茨认为契诃夫忠实了这种真实相比奥茨的一种解答纳博科夫的解答就显得过于工整了他以《论契诃夫》为题收在《文学讲稿》中以文本细读的方式逐段讲解了这篇《牵小狗的女人》纳博科夫说:有人说契诃夫总爱写一些可爱而一事无成的人物这种说法不够准确倒是这样的说法更确切些:他笔下的男女正是因为一事无成才显得可爱纳博科夫认为这篇小说没有提出什么问题没有通常的高潮也没有一个有意义的结尾然而这却是有史以来最伟大的短篇小说之一有一点纳博科夫说得深刻:小说没有明确的终结而是按照生活的自然运动、以典型的契诃夫方式渐渐消隐……他俩都明白结局还远得很对他们来说那最复杂、最困难的事情还刚刚开始没有有意义的结尾有人会喜欢纳博科夫的解读关于日常生活的延续无论发生什么生活始终向前然而我个人还是觉得奥茨的平常一词更加意味深长所谓平常就是最大的枷锁非不愿不能也平常人陷进不平常的境遇则跨越了时间、空间和民族趋于某种永恒的人类情感和人性奥茨建议:我们写作是要忠实于某些事实忠实于某些情感是为了解释那些表面上古里古怪的行为奥茨继续自问:一个聪明的年轻人为什么会变得暴戾恣睢会去杀人;一个无忧无虑的女人为什么会跟人私奔结果毁了自己的一生一个头脑清醒的人为什么会去自杀奥茨的写作就出于一个很简单的愿望:我想知道人类各种情感后面的为什么契诃夫没有写大事件也没有写人心中的恶念奥茨认为只有还没入门的作者才会挖空心思想什么大事件业余作者往往想写大事情表现严肃的主题但世上没有大事情只有大手笔就文学而言世上没有大事件只有大手笔问我们需要什么样的文学观其实就是问我们需要什么样的生活忠于某些事实忠于某些情感也忠于幽暗的自己不驱一时之趣味不满足于流行(因为有流行就会有过时)去体验更为普遍的不会过时的人类情感也许这就是我们需要的文学观好像也可以算是批评观乃至人生观作为批评家识别并能理解这种忠于就是我的批评观文章刊登于《南方文坛》2019年第6期批评家印象记潜能和赠予——给李伟长吴亮伟长要我写些文字写写他我知道这是迟早的事说说伟长我很乐意首先这件事情关系到另外三位文学批评家(尽管其中的两位更愿意自称是诗人、其次才是批评家)他们是张定浩、黄德海和木叶伟长是这个四人组合的最后一个他们曾经是难以置信的梦幻组合至少在我的眼中是这样现在伟长暂时离开了虽然他们还经常在一起对伟长其次我要专门说说潜能这个概念赛义德有过精彩论述;还有接触与互相激发我想熟悉伟长的朋友注意伟长批评写作的同行你们会知道我在说什么这几年秩序、包容、影响、传播、过剩、鼓励甚至过度鼓励……当代文学如此大面积生产的后果就是同时及时建立必要的各种文学病理学某种意义上文学本身就是病理学体验、快乐、嗜好、分类、重逢、逃避、迷恋、麻木、自恋、抵制与笑忘……是的短短的几年伟长你都碰上了让我们回过头来谈文学批评这个志业吧伟长在我的记忆里你最早的文学写作还不是你主体冲动而是一种接触一种联系小说家的衍生当然伟长你喜欢文学喜欢读小说喜欢小说家你本来就与作家来往与他们面对面你直接与他们接触你最早的写作、评论关于你熟悉的作家的写作几乎都是近距离的你了解他们了解他们作品这个条件是许多人没有的但是伟长对的你马上就意识到我要说什么了评论一个认识甚至很熟悉的小说家其实很困难如果你想把文学批评作为志业的话好了现在我们可以重提前面的那个概念:潜能而非接触如果你有志做一个文学批评家最重要的唯有潜能在我看来直接、近距离、懂得发现爱的触点每一种阐释展开让情感延伸弥漫是伟长分析、理解、深入;同时将他面对的作品解析(无论是小说还是诗)有着魔力般的特质娓娓道来像是心力都服从于爱的积累难道这就不是伟长紧紧攥住不放的美善即一种激情般的天然潜能吗伟长你的笑容多灿烂你的目光多清澈你热情友善你是体察者、同情者和转述者在许多场合一边是作家、诗人一边是读者你是摆渡人、信使和解梦人你让我想起赫耳墨斯那个漂亮的美少年你转递爱的信息、鸽子的信息、橄榄枝的信息……但是你的美善、同情与体贴我前面说过了这是一种潜能所以你写评论就不需要批评行话和理论概念是这么样吗是啊你多么不像一个批评家你只是爱爱文学爱小说家和他们虚构出来的男男女女到了要对伟长说点什么的时候了他的风格、偏爱、透明……这太困难了作为批评家他迄今出了三本书不算多但又是无限多这几天我反复翻阅伟长的书来回翻停下驻足走神许多小说我读过或知道更多的我几乎一无所知那是我多么陌生、必须放弃、无法详细了解的世界而且是来自各种国度各种男男女女写的虚构小说……此刻我好像特别绝望一个批评家给另一个批评家写些什么是一件无法依照计划进行下去的任务了读书读小说是外在的因为文字是公开的;不过批评家的感受是内在的把他的内在感受表述出来必须要有某种特殊的方式……我完全同意伟长在文学批评中渗透及饱满的关于爱的伟大教义当然文学其实就是爱的哲学或者说是爱的现象学……不过还有呢伟长你与定浩、德海、木叶在很大程度上都是自我教化者人性、宇宙秩序、德行、恶与善、思想、规则还有感受在这样的自我教化的状态里爱绝不是一切:谎言、贪婪、暴力、傲慢……及由此而来的惧怕和惊恐人必须了解恶学会与恶相处19世纪的傅立叶曾经说过一段话:三千年来大地已被那些关于爱欲的振振有词的赞美玷污得血迹斑斑了这么多的恶应该终结了应该解开一切有关爱欲的谜团了伟长正因我美赞了你我才赠予你那个沉重的谜团……文章刊登于《南方文坛》2019年第6期(吴亮《上海文化》杂志)1延伸阅读《批评家印象记》张燕玲张萍 主编作家出版社 2019年09月《我的批评观》张燕玲张萍 主编广西师范大学出版社 2016年01月更多精彩:今日批评家 | 李丹:大声说出被围困的话语今日批评家 | 李振:批评是多重意义的再发现今日批评家 | 曾攀:文学批评向内转今日批评家 | 木叶:审美的创造与美的创造今日批评家 | 李壮:在语言的渴望中今日批评家 | 徐勇:批评的秩序和有效今日批评家 | 行超:批评的味蕾今日批评家 | 马兵:批评者不是硬生生的堤活活拦住水的去向今日批评家 | 刘艳:我的学理性批评观今日批评家 | 傅元峰:迷你桌、肯次及爱情今日批评家 | 刘琼:偏见和趣味今日批评家 | 王晴飞:业余的批评及牙与胃的功能今日批评家 | 张晓琴:时间与地理的隐秘今日批评家 | 刘波:批评的困惑与有限性今日批评家 | 王鹏程:我倾心有事实感的批评今日批评家 | 饶翔:知人论世与自我抒情今日批评家 | 刘涛:论文学评论家应具整体视今日批评家 | 周明全:做有心的批评今日批评家 | 杨晓帆:恐惧与希望今日批评家 | 项静:批评是一条被走的路今日批评家 | 陈思:主观、客观与不安今日批评家 | 金赫楠:我们如何做批评家今日批评家 | 徐刚:批评的历史感与现实关怀今日批评家 | 罗小凤:入乎其内 出乎其外今日批评家 | 丛治辰:有爱的文学批评今日批评家 | 李德南:批评的愉悦今日批评家 | 王冰:结结巴巴或硬批评今日批评家 | 黄德海:隐秘的世界今日批评家 | 张立群:历史的态度今日批评家 | 张定浩:过去与现在之间今日批评家 | 柳冬妩:诚实的批评今日批评家 | 董迎春:语言本体的书写今日批评家 | 岳雯:沉默所在今日批评家 | 傅逸尘:批评当随时代今日批评家 | 郭冰茹:走笔至此今日批评家 | 何英:批评的纯真之眼今日批评家 | 何同彬:批评的敌意今日批评家 | 刘大先:规则改变今日批评家 | 王迅:文学批评的生命维度今日批评家 | 夏烈:自圆其说——我的批评观今日批评家 | 刘铁群:慢下来阅读吧今日批评家 | 杨光祖:批评是一种致敬今日批评家 | 郭艳:从窗帘背后延伸的眼神今日批评家 | 黄轶:内省的力量今日批评家 | 李东华:我的儿童文学批评观今日批评家 | 房伟:批评的自白书今日批评家 | 谭旭东:批评从何处起步今日批评家 | 胡传吉:对文字的某种理解今日批评家 | 刘春:因为爱所以写今日批评家 | 黄平:改革时代的文学今日批评家 | 马季:见证·思考·立言今日批评家 | 刘复生:为了聚会的告别今日批评家 | 冉隆中:田野调查式的批评写作今日批评家 | 李凤亮:学理·才情·问题意识今日批评家 | 张柱林:文学花园和外面的世界今日批评家 | 李遇春:从阐释到实证今日批评家 | 毛尖:批评或者说所有的文学任务今日批评家 | 何平:批评的自我批评今日批评家 | 梁鸿:迎向灵光消逝的年代今日批评家 | 霍俊明:呼唤纯棉的诗歌批评今日批评家 | 申霞艳:批评是对另一种生活的思念今日批评家 | 周立民:做一个快乐的阅读者今日批评家 | 张莉:以人的声音说话今日批评家 | 李云雷:批评的泥土今日批评家 | 金理:新鲜的第一眼与生命的具体性今日批评家 | 杨庆祥:作为去魅的文学批评今日批评家 | 张光芒:批评家应该批评什么今日批评家 | 牛学智:一个可以当作主体论的问题今日批评家 | 何言宏:介入的批评——我的批评观今日批评家 | 张宗刚:我的批评观今日批评家 | 李丹梦:我的批评观今日批评家 | 贺仲明:心灵的对话今日批评家 | 王晓渔:一个文学票友的阅读观今日批评家 | 张学昕:批评是一种心灵的到达今日批评家 | 姚晓雷:用心去和批评对象对话今日批评家 | 路文彬:批评是一种倾听今日批评家 | 李静:卑从的艺术与自由的艺术今日批评家 | 王兆胜:尽善尽美——我的批评观今日批评家 | 赵勇:批评的处境与困境今日批评家 | 刘志荣:听音寻路今日批评家 | 邵燕君:直言精神·专业品格今日批评家 | 李美皆:我的批评观今日批评家 | 张念:批评、偏见与傲慢今日批评家 | 贺桂梅:人文学者的想象力今日批评家 | 黄发有:因为尊重所以苛求今日批评家 | 臧棣:诗歌反对常识今日批评家 | 林舟:批评就是读后感今日批评家 | 王宏图:批评融合感性和智性的可能途径今日批评家 | 张清华:像西绪弗斯一样今日批评家 | 张闳批评札记今日批评家 | 李建军:真正的批评及我们需要的批评家今日批评家 | 王光东:信与一种存在方式今日批评家 | 黄伟林:有人气的批评今日批评家 | 汪政、晓华:我的批评观今日批评家 | 何向阳:我的批评观今日批评家 | 葛红兵:我的批评观今日批评家 | 杨扬:我的批评观今日批评家 | 施战军:爱与敬而远之今日批评家 | 罗岗:批评的现代意义今日批评家 | 戴锦华:我的批评观今日批评家 | 吴俊:发现被遮蔽的东西今日批评家 | 程文超:不当批评家今日批评家 | 张柠:我的批评格言今日批评家 | 王彬彬:职业批评家的消失今日批评家 | 洪治纲:自我的发现与确认今日批评家 | 旷新年:批评如何成为可能今日批评家 | 张新颖:说出我要说的话今日批评家 | 李洁非:九十年代批评家今日批评家 | 孟繁华:文学批评的有用与无用今日批评家 | 王干:批评的使命今日批评家 | 郜元宝:通向传统和理性之路今日批评家 | 陈晓明:我的批评观今日批评家 | 南帆:低调的乐观编辑:刘雅二审:王杨三审:陈涛
很多时候人的思想是随着境况而变的杭州、苏州、武汉等城市也不乏山姆的足迹多家门店的密集开设不仅彰显了品牌的影响力更为消费者提供了更加便捷的购物渠道
2024-11-01 19:33:31